原来，在新冠疫情中，也是有阶级差别的。
生活在印度，同样不幸感染新冠病毒，贱民可能会有更痛苦的遭遇。
2021年4月20日，印度一家医院外，一名妇女在为刚刚死于新冠的丈夫哭泣。图源：Agencies
比如，印度喀拉拉邦19岁的女孩鲁帕里（Rupali），她就感染了新冠病毒。
她居住在一个名叫Ador的小城市。小地方的医生不想冒风险，决定将鲁帕里转院到圣城Pandalam一家大医院。
路程其实并不长，坐救护车过去，也只需要20分钟。
于是，2020年9月6日晚，29岁的司机努法尔（Noufal）开着救护车来医院接鲁帕里。
医生和护士都没有丝毫怀疑，把19岁的女孩，交给了这个男人。
没想到，这恰恰是她噩梦的开始。而自己的种姓，则为这场噩梦增添了更深的伤害。
种姓森严的印度，即使面对病毒，也不是人人平等的。
这就是那个司机，记住他。 图源：the news minute
“贱民”达利特
印度的种姓制度，真的很奇葩。
种姓制度可以追溯到2000年以前。印度人称种姓为“瓦尔纳”（varna）和“迦提”（jati），西方学界称之为“卡斯特”（caste）。
印度两本重要的典籍《梨俱吠陀》和《摩奴法典》对种姓制进行了诠释，将种姓区分为婆罗门（Brahman）、刹帝利（Kshatriya）、吠舍（Vaishya）和首陀罗（Shudra）。
婆罗门由神职人员和知识分子构成，刹帝利由武士和国家管理者构成，吠舍由工商业者构成，首陀罗由工匠和奴隶构成。
此外还存在为数众多的“贱民”达利特（Dalit），又称“不可接触者”（Untouchables），为第五种姓。
印度电影《第15条》
在印度，大概有2亿达利特人。19岁的鲁帕里，就是两亿分之一。
原本，这不应该成为任何问题。在医院里，在救护车上，她就是一个虚弱的病人，和种姓无关。
疫情期间，像她这样的转院情况，也很常见。
一切，都看起来都很正常，直到她遇到了这个司机。
为了应对不断增长的新冠病例，运营救护车业务的108 Kanivu需求很大。招聘司机时，要求就放松了很多。他们简化了招聘流程，没有进行必要的背景调查。
实际上，Noufal是一个通缉犯。当时，他正因为过失杀人而被警方通缉。
开救护车的Noufal 图源：times now news
由于救护车短缺，车里还有一位待转移的新冠病人，一位42岁的女士。她被转移的医院很近，努法尔先把这位女士送到了目的地。
回到车上，看到昏睡中的鲁帕里，Noufal生出了邪念。
他没有去有医院，而是开车带着鲁帕里来到Aranmula地区的荒野上。
由于躲避警方通缉，他对这一带了如指掌。
鲁帕里此时依然昏迷。
Noufal停下车来，向鲁帕里扑去。罹患新冠的鲁帕里，处于极为脆弱的状态，她根本无法反抗，尖叫声在空地上回荡。
Noufal多次强奸了鲁帕里，随后他将车开到预定的医院，将女孩留到那里。下车前，这个男人威胁她不能透露强奸的事情。随后，他扬长而去。
鲁帕里向医护人员讲述了案件经过，一边说一边抽泣，所有人都震惊了。印度警察追踪到了救护车的位置，逮捕了Noufal。
悲剧的是，鲁帕里是最低阶层的达利特（Dalit）贱民，而Noufal种姓则高得多。虽然喀拉拉邦在种姓问题上比其他邦要进步很多，但直到现在，法院一直拖着没有开庭。
即便这样，鲁帕里都算是幸运了。在印度，如果低种姓的女性遭到强奸，警方甚至都不会立案。
据《纽约时报》报道，在印度，上层种姓很少因为强奸达利特人而被投入牢狱。
如果他们被捕了，需要为自己辩护的话，也随时能找得到一种被广为接受的说辞：我们决不会去碰低种姓女人，生怕被其“玷污”。
在1995年的一起著名案件中，一名达利特女性提出的轮奸指控被法官驳回，理由是：“上层种姓的人，不可能强奸一个低种姓的女人来弄脏自己”。
本来感染新冠就已经很不幸，没想到，因为自己的种姓，鲁帕里进一步受到身体和社会制度的伤害。
那之后，她曾多次试图自杀。
被侮辱与被伤害的
当印度人相互问“你的全名是什么”，内在含义就是问对方种姓。
印度取名都有标准的种姓谱系，一个人报出全名，就能立刻得知对方属于哪一种姓。
“Bandhopadhyaya” （通常用英语将其拼写为“ Banerjee”或其变体），是高种姓婆罗门的姓，对印度文化有理解的外国人也能知道这个姓氏。
但并非所有婆罗门姓都那么一目了然。如“ Sarkar”，现在一般用作头衔，而不是姓，但拥有这个头衔的人在婆罗门中也是高人一等，这是莫卧儿王族后裔才能拥有的头衔。
印度电影《阿克巴大帝》图源：网络
种姓制度诞生之后，日渐分化，目前印度已经有上万个种姓。
所以，当外人追问对方种姓时，印度人会回答一个更具体地姓氏，这样才会更精确，如婆罗门的Jijotiya Brahman或Smartha Brahman等。
印度教徒认为，种姓之间的不平等是神圣自然秩序的一部分，代表着纯净和污染。
纯净的，当然是高种姓阶层。
在高级种姓成员家中，所有人都可以接受煮熟的食物，吃饭的人排成一排。
“贱民”达利特种姓的成员，例如制皮工和扫地工，则要坐在远离其他食客的地方。
通常，达利特人举办的宴会和仪式不会有较高等级的种姓参加。
前面提到的，《梨俱吠陀》和《摩奴法典》中规定的四个种姓，即使是地位低下的首陀罗，都被称为“干净的种姓”，而达利特人则被认为是“不干净的”。
印度电影《第15条》
高种姓甚至不会让低种姓的阴影落在他们身上，达利特人必须戴上铃铛，以提醒高种姓的人不要与自己相遇。
如果一个高种姓的成员碰到一个达利特人，他们应该洗一个特别的澡，并进行一次仪式以恢复他们的纯洁。
也难怪，高种姓的人强奸低种姓的女性后，反而会不要脸地声称，受害女性污染了自己。
达利特人不能阅读或学习印度经文。否则，他们会遭到严打，以作为惩罚。
通常情况下，印度教禁止贱民的孩子与等级较高的孩子一起上课。
即使是受过教育、在政府部门担任高级职务的贱民，返回乡村时，也被迫坐在婆罗门的脚下。
1950 年，印度宪法明确废除贱民制之后，原来的低级种姓进而区分为表列种姓（ Scheduled Castes） 、表列部落（ Scheduled Tribes） 和其他落后种姓（ Other Backward Castes，简称OBC）。
OBC处于社会最底层，而新冠疫情袭来之后，他们受到的伤害也是最大。
“他们喊着要杀死我”
阿舒·赖（Ashu Rai）也是“贱民”达利特人。
面对新德里的亚穆纳河河岸燃烧的数十个火堆，他点了一根烟。
他知道，每个火堆里，都有一具尸体在在焚烧。
赖是新德里最大的火葬场Nigambodh Ghat的工作人员，今年四月份以来，他每天要焚烧15具以上的尸体，几乎全部死于新冠。
“现在看到尸体，我已经没有任何感觉。”赖在接受《VICE》采访时说，“上班之前，喝两瓶啤酒，你就能平静地面对这一切。”
赖每天烧尸12个小时，每月的工资是1万卢比（约合870人民币），面对新冠尸体，除了口罩，火葬场没有给他们发任何其他防护装备。
“我也不戴口罩，面对火堆，戴着口罩无法呼吸。”赖说，“回家拥抱我的家人之前，我会洗个澡”。
印度一家火葬场，一名没有防护设备的男子从火堆前走过。 图源：美联社
他的家人是父亲和哥哥，也在这家火葬场工作。他们都是最低种姓的达利特人。恐怖的疫情增加了火葬工人的危险，赖的父亲已经在一周前感染新冠死亡。
“我不怕死，我16岁就在火葬场工作，死亡是生命的一部分，所以我不怕新冠，我家人都不怕新冠。”赖说，“除了我们，谁来做肮脏和危险的工作？是达利特人。人们都不想弄脏自己的手，所以他们让达利特人做肮脏的工作”。
赖浑身是汗，他拿出了一块布，盖住了脸。
“这块布有两个用处，擦汗；其次，当我把布挂在肩膀上时，大家都会以为我是婆罗门教士。”赖介绍道，在印度教火葬前，通常会由婆罗门来念诵祷文，婆罗门的外貌特征就是扎着小辫，肩头披着白布。“家属们看到这块布，都会问我的种姓，他们都希望一个婆罗门来进行火葬，而不是达利特人。当然他们都失望了。”
即使在达利特社区，火葬工人都是歧视链的最底层，其他达利特人都不愿意和赖握手，认为这会带来厄运。
不过，在新冠厄运之下，赖属于比较幸运的达利特人。
达利特人大部分是临时工，他们的工资都是日结，经常远离家乡在印度的大城市打工。
这些打工人赚到一点钱就寄回家，很少有真正意义上的积蓄，新冠疫情导致的经济暂停几乎让他们立刻面临饥饿的威胁。
去年3月，莫迪宣布全国封城，很多达利特人发现，莫迪只留给他们四个小时离城返乡。
全印度都出现了疯狂的逃亡场景，达利特人携带着大小包裹，寻找能找到的一切交通工具逃回家乡。
15岁的达利特女孩Jyoti Paswan，骑着自行车，带着受伤的父亲，从新德里郊区骑回家乡达比哈尔邦的Darbhanga，历经1200公里。
Jyoti Paswan与她生病的父亲。 图源：IE
因为他们的身份，即便遇到了困难，达利特人也很难受到其他种姓的帮助。
即便所有人的都在逃亡，高种姓的人还是谴责达利特人，认为他们散播病毒。
人口众多的北方邦首席部长约吉·阿迪亚那特，一个婆罗门，公开指责返乡的农民都是病毒携带者，而且他还直接说，大部分是达利特人。
这些“千里投毒”的言论，导致达利特人在疫情期间遭到的攻击增多。
2020年6月19日，印度南部马哈拉施特拉邦Veer村的20岁的瓦沃卡德（Rishikesh Wawalker）做早饭时，突然听到门口传来一阵尖叫声。他冲出门去，看到百多个村民拿着木棍向他们家冲来。
“他们喊着要杀死我，还要杀死我全家”，接受《印度电讯报》采访时，瓦沃卡德说。
他被打得满身是血，四岁的妹妹都没有幸免，同样遭到暴民殴打。万幸的是，没有人死亡。
被袭击后的瓦沃卡德（Rishikesh Wawalker） 图源：telegraph
瓦沃卡德从孟买打工回家，村民们认为这个达利特人给家乡带来了新冠病毒。
在印度，达利特人一直受到高种姓印度教徒的迫害，疫情期间，这种迫害更是大增。根据印度达利特正义运动（NDMJ）报告称，2020年，这种袭击增加了172%。
达利特人被打之后，甚至不敢报警，怕遭到进一步报复。根据NDMJ的数据，在针对达利特的犯罪活动中，只有不到十分之一的施害者被定罪。
瓦沃卡德事后报了警，一百多人中只有3人遭到逮捕。不到两个月之后，这3人全部被释放。
“他们后来还到了我家里，让我们从村里滚蛋，否则下次就会真正杀了我们。” 瓦沃卡德说，“我们能到哪里去？我们到哪里都是达利特人。”
“由于种姓制度的普遍性和贫穷，达利特人社区是大流行中受害最大的人”。一位公益组织的负责人说。
图源：美联社
当然，最高种姓的婆罗门在这次新冠疫情中也遭遇了意想不到的伤害。
由于婆罗门必须一生吃素，这导致他们对新冠的抵抗力比其他种姓低下。一旦感染，重症率会比较高。
不过这点伤害，相比动辄就要被灭门的达利特人来讲就微不足道了。
六年前，印度总理莫迪第一次上台时，印度国内达利特人大部分都投了他的票，因为他承诺要帮助贱民阶层。但经过这次疫情，达利特人对莫迪和他的人民党的幻想开始破灭。
莫迪遭反噬？
莫迪所在的人民党崛起前，印度最大的政党是国大党，他们推出的总理候选人全是婆罗门，而且几乎都姓甘地，从尼赫鲁到英迪拉·甘地，再到拉吉夫·甘地，然后是拉胡尔·甘地。
这让印度底层种姓非常反感，间接导致了人民党和莫迪的崛起。
莫迪来自“Modh Ghanchi”的种姓，传统是卖油的小贩，属于印度地位较低的“其它落后种姓”（OBC）。
在印度，52%的人口属于“其它落后种姓”，他们是真正的多数派，政治家要当选，都要争取OBC的支持。
很多人还会隐藏自己的高种姓出身，伪装成OBC，莫迪就是其中之一。
在选举中，莫迪经常贩卖自己“小贩逆袭“的故事，但反对党，尤其是国大党对此提出种种质疑。
在莫迪家乡古吉拉特邦，Ghanchi属于历史上以商人为主的吠舍种姓，是30%人口的高种姓那部分。
1999年，莫迪担任古吉拉特邦首席部长时，人民党党邦政府将他所属的Mod Ghanchi种姓加入到“其他落后阶层”（OBC）之列，并经同样由人民党党执掌的中央政府审查通过。
这样，莫迪才摇身一变成了“低种姓”。
莫迪能够两次当选印度总理，与其OBC身份，以及低种姓人口的大力支持密不可分。
新冠疫情很可能会改变这一切。
一直以来，印度底层种姓视莫迪为救世主，认为他命中注定会消弭自己的苦难。带着这一希望，大量选民把票投给他——不是一次，而是两次。
“莫迪在，一切皆可能”（Modi hai to mumkin hai“）的口号一直在达利特人中徘徊。
也正是因为如此，当莫迪呼吁点蜡烛、敲大盘，过排灯节时，大家热情空前；
当他请大家到阳台上去，鼓掌9分钟，他们这么做了；
当他要求他们手持点燃的蜡烛，他们听进去了；
当他呼吁支持者来参加竞选集会，他们响应了……
人们相信，莫迪知道如何确保他们的安全。
最终的结果是，每天新增感染四十万，死亡四千人，全印度都在抢氧气瓶，达利特人挨饿、被强奸、被攻击、死去。
人们开始醒悟了。
5月1日，在至关重要的西孟加拉省议会选举中，人民党惨败，这给莫迪敲响了警钟，玩弄种姓政治的他开始被种姓所诅咒，所反噬。
注：鲁帕里（Rupali）为化名。
（来源：Vista世界派）
