来源：外研社
每个国家都有自己的文化与礼仪，道歉也不例外。
而日本作为一个非常讲究礼仪的国家，自然也有自己的道歉方式。其中之一就是我们常见的‘土下座’。
什么是土下座？
土下座的背后又有怎样的文化？
今天阿研就和大家了解一下有关“土下座”的那些事~
土下座在动漫和日剧中非常常见。
比如在现象级日剧《半泽直树》中，除了名言“以牙还牙，加倍奉还”之外，土下座也是必不可少的要素，就连主角都不能幸免。
而在动漫中，土下座似乎也是家常便饭，比如这个——
这个——
以及这个——
所谓‘土下座（どげざ）’，《广辞苑》解释为“为了表示对对方的顺从之意，跪在地上行礼”。
这种行为古已有之。据《魏志·倭人传》记载，邪马台国的百姓“见大人所敬，但搏手以当跪拜”。因此，土下座最初指“大名或贵人之类经过的时候，普通人要跪在路边低头跪拜”。
如今已没有普通人跪大名或贵人的礼仪，土下座则变成了道歉或请求的标志。
其实将‘土下座’三个字拆分开来也很好理解。‘土’指“地面”，‘下’指“脸朝下”的动作，‘座’指“座位”，作为动词表示“坐”（日语里只有“座”没有“坐”）。
而日本人的“坐”和我们日常坐姿大不一样，更类似于古代的“正坐”，即臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。
这种姿势坐久了，腿肯定受不了。于是有了日剧《朝5晚9》中，女主因跪坐太久脚麻了，起身后站不稳，砸翻香炉砸到男主的桥段。
中国人一般认为“男儿膝下有黄金”，怎可轻易就跪拜？
因而给别人下跪在当今社会是不太常见的，多见于逢年过节部分地区给长辈磕头的习俗，或者是祭拜祖先。
但在日本，土下座可以作为一种应对危机的手段，尤其在政治或是商务领域中。
在以男性为中心的日本社会，一定地位的男性舍去尊严用土下座的方式道歉更能获得别人的原谅。
因此，在现代日本社会中，土下座有时似乎失去了原本郑重道歉的意义。人们往往看到的是一些国会议员和事件负有主要责任的企业相关人员集体进行大规模的土下座，土下座反而成为了躲避责任的一种方式，逐渐流于形式。
在日剧《半泽直树2》中，就有一个靠土下座解决各种问题的官员，无论是求人办事，还是流于表面的道歉，真是“跪得容易”。
不过，如今的日本人也开始对这一行为进行反思：有人认为这是没有自尊的体现；有人认为真正带着尊严和诚意的土下座才有意义，先跪再说没有任何价值；还有人认为，在生活中不要轻易进行土下座，否则会降低土下座的原有价值。
2006年的记录片《日本之形》（日本の形）以恶搞的形式展现了日本各种传统文化，在讲到道歉时，总结了许多道歉。
用图直观来表现不同道歉，则是这样的：
除此之外，有些道歉的原因也会让其他国家的人难以理解。
比如偶像谈了恋爱或者决定结婚，需要公开道歉。先前日本女子偶像组合AKB48的一名成员“违规恋爱”， 最后以剃光头录视频的方式向粉丝和经纪公司道歉。
而行驶于东京秋叶原与茨城县筑波市之间的‘筑波快线’，因电车较规定时间提早20秒发车，而在官网上刊登了道歉启事。对于我们来说，既没误点也没停驶，还早发了车，竟然要道歉，非常不可思议。
动画《银魂》更是频频恶搞，为没能完结表示道歉。
但是，有一点需要明晰，在日本文化中，很多时候道歉并不意味着觉得自己真的做错了，而是一种礼貌。《菊与刀》中认为，日本具有“耻感文化”却不具备“罪感文化”。
“罪感文化”即“提倡建立道德的绝对标准，并且依靠其发展人的良心的社会可以定义为‘罪感文化’。”
也就是说，在“罪感文化”中，人一旦觉察到自己违背了“绝对的道德标准”，会有一种深重的罪恶感。即使恶行不被人发现，自己也会受到罪恶折磨，尽管这种罪恶可以通过忏悔来得到解脱。
而“耻感文明”则是指羞耻于别人的批评。如果自己做了错事，但只要没给别人添麻烦，内心便不会有任何罪恶感。可一旦给别人添了麻烦，当事人就会有极大的羞愧感。
因此，在不少日本人心中，道歉行为本身就没有什么实际的意义，有时和废话没多大区别。于是才会有那句名言：如果道歉有用的话，还要警察干什么？
前文中阿研提到，有人认为光频繁道歉不拿出改进措施一点用也没有，因此也将日本这种频繁的道歉称为“躬匠精神”。
你对日本的道歉文化怎么看呢？
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